اين مصاحبه از طريق ايميل انجام شده؛ اما به آرزوي روزي که در ميهن خويش، آزادانه بگوييم و بشنويم و نهراسيم.
و يک توضيح : همان طور که از متن پيداست، پاسخ برخي سئوال ها در يک جواب آمده است.

1 ـ بسياري مي پرسند آيت الله منتظري آزاد است يا در "حبس" به سر مي برد. در پاسخ گفته مي شود شما در حبس خانگي نيستيد. اين پاسخ دقيقي است؟ شما در چه وضعيتي قرار داريد؟

2 ـ کلاس هاي درس شما برقرار است؟ در چه وضعيتي؟ شاگردان شما همانگونه به شما دسترسي دارند که در دوران پيش از "حبس خانگي"؟

3 ـ در کلاس هاي درس تان از چه مقولاتي سخن مي گوييد؟

جواب1 و 2 و 3 ـ اين جانب در بهمن ماه 1381 پس از تحمل بيش از 5 سال حبس خانگي آزاد شده و در حال حاضرمراجعه کنندگان شامل شاگردان و ديگر اقشار مردم، بدون مانع مي توانند با من ملاقات نمايند. فعاليت هاي علمي روزانه اين جانب شامل پاسخ گويي به پرسش هاي مختلف با موضوع هاي فقهي، قرآني، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و... است که يا از طريق نامه، مراجعه حضوري و يا از طريق ايميل مي باشدو تدريس کتاب جامع السادات مرحوم نراقي با موضوع اخلاق و برخي بحث هاي فلسفي يا فقهي هم از فعاليت هاي علمي در طول هفته است. برخي از آثار هم ياچاپ نشده يا بايد تجديد چاپ شود که بر روي آنها هم نظارت مستقيم دارم.

4 ـ جدا از سئوالات مشخص ديني، مهم ترين سئوالاتي که از جانب شاگردان و طرفداران شما با شما مطرح مي شود، چيست؟ چه تغييري در جنس اين سئوالات مي بيند؟ مايليد نمونه هايي از آن را نقل کنيد؟

به جز پرسش هاي ديني، فقهي و کلامي؛ در زمينه هاي سياسي، فرهنگي و مسائل روز پرسش هاي بسياري از راه هاي مختلف واصل مي شود. [به ويژه مسائل روز که به فراخور تحولات ايجاد شده براي مردم مطرح مي شود]مي توانيد براي اطلاع از موضوعات مختلفي که در اين زمينه طرح مي گردد، به سايت اين جانب مراجعه فرماييد.

5 ـ امروز در باورهاي ديني و سياسي شاگردان تان چه ويژگي هايي را مشاهده مي کنيد که با گذشته تفاوت دارد و توجه شما را بر مي انگيزد؟

شاگردان اين جانب هر يک با توجه به استعداد، تلاش، کوشش و تحقيق خويش داراي نگرش هاي متفاوتي هستند که حق هم همين است که آنان پس از فراگيري روش ها نزد استاد، خود در موضوعات مختلف علمي، سياسي، اجتماعي و فرهنگي صاحب راي و نظر باشندو بر باوري که به آن معتقد شده اند، پافشاري نمايند. برخي از شاگردان اين جانب با توجه به تحول و تطور سريع در انديشه بشري، نسبت به حقوق طبيعي انسان و چگونگي تطبيق موضوعات با احکام، فعاليت هاي علمي قابل ارزش و تقديري انجام داده اند که اميدوارم هر يک در هر کجا که هستندبا استقلال راي و نظر، از تحقيق، تامل و تتبع در متون بازنمانده، علم اندوزي را به عنوان يک اصل اولي فراموش نکنند.

6 ـ بسياري سال 86 را براي ايران سال دشواري ترسيم مي کنند. شما اين سال را چگونه مي بينيد؟

من نيز چون بسياري از مردم ايران با توجه به وضعيت داخلي و خارجي و به ويژه مشکلاتي که در حوزه سياست و اقتصاد مشاهده مي کنم، مشکلات را قابل پيش بيني مي دانم که اميدوارم با درايت و تنش زدايي در عرصه هاي داخلي و خارجي از وقوع معضلات پيش رو جلوگيري گردد.

7ـ مسئولين جمهوري اسلامي، سال "اتحاد ملي و انسجام اسلامي" ناميده اند. اين ترکيب از نظر شما چه معنايي دارد و چشم انداز اجرايي شدن آن را چگونه مي بينيد؟

8ـ در سخنان مسئولين "ايجاد تفرقه و تضعيف وحدت ملي ايرانيان" مورد نکوهش قرار گرفته. به نظر شما چه کس يا کساني و چه گروه يا گروه هايي موجب "ايجاد تفرقه و تضعيف وحدت ايرانيان" مي شوند؟ چگونه؟

جواب 7 و 8 ـ اگر شعارهاي داده شده مبني بر ايجاد وحدت و يکپارچگي ـ چه در سطح مليت و چه اسلاميت ـ تنها در مرحله حرف، بيان و تبليغات رسانه اي باشد، چون گذشته آثار عملي بر آن بار نخواهد شد. "وحدت" امري دستوري نيست که با اوامر فرادستان به منصه ظهور برسد. نمي توان ديگران را غيرخودي دانست، برخي را از حقوق شهروندي محروم کرد، در مديريت ها و تصميمات کلان تنگ نظري و انحصار طلبي رانصب العين قرار داد و مردم را نامحرم پنداشت و از سويي از وحدت و همدلي ـ آن هم يک طرفه ـ سخن به ميان آورد. البته به مقتضاي "الناس علي دين ملوکهم" چنانچه رهبران جامعه دست از تنگ نظري بردارند و مخالفان فکري خود را تحمل کنند و مثلا در انتحابات آينده آنان را حذف ننمايند و فضاي سياسي را آزاد کنند، اين گونه امور مي تواند به اتحاد و انسجام واقعي در بين آحاد ملت کمک فراواني نمايد و اميدوارم به بهانه ايجاد وحدت، مردم از حقوق شهروندي خويش محروم نشوند.

9 ـ گفته مي شود "دشمنان به بهانه هايي همچون قوميت، مذهب و گرايش هاي صنفي درصدد هستند وحدت کلمه ملت ايران را از بين ببرند و در جهان اسلام نيز اختلافات مذهبي را دامن بزنند و با براه انداختن جنگ شيعه و سني ميان ملت ايران و جوامع اسلامي فاصله ايجاد کنند". شما با اين باور موافقيد؟ منشا اين بهانه ها کجاست و چيست؟

ايجاد اختلاف ميان اقوام و مذاهب و گرايش هاي ديني از سياست هاي ديرينه استعمار است که متاسفانه برخي از همين مذاهب و اقوام با تاکيد بر اختلافات ـ بدون در نظر گرفتن مشترکات ـ به دام دشمنان خود افتاده اند. اما درباره گرايش هاي صنفي بايد گفت اعتراضات اخير ناشي از برخي شعارهاي بدون پشتوانه اقتصادي است. متاسفانه قشر هايي چون معلمان و کارگران که بايد مورد احترام و تکريم باشند در برخي بخش ها از مشکلات معيشتي رنج مي برند. قهرا آنان نيز چون دولت فعلي با شعارتوسعه اقتصادي به عرصه آمده اند و پس از عدم تحقق وعده ها اعتراضات خود را مطرح مي کنند که در برخي شهرها با بازداشت و برخوردهاي تند مواجه شده اند. بدون دليل و ارائه اسناد و مدارک نمي توان به اعتراض کنندگان تهمت ارتباط با بيگانه زد و آنها را عامل اختلاف و برهم زننده وحدت ملي دانست. وجود فاصله ميان حاکمان و اقشار، مذاهب و اقوام مهم ترين عامل تفرقه و جدايي است که قهرا بيگانگان از اين آب گل آلود بهره مي برند.

10 ـ آقاي احمدي نژاد، رئيس جمهوري اسلامي در پيام نوروزي خود، سال 85 را "سالي سرشار از کوشش، جوشش، عزت، مجاهدت همگاني و افتخار براي ملت ايران" دانسته و گفته است: "در سال گذشته در عرصه علمي و فناوري پيشرفت‌هاي بزرگ و دستاوردهاي ارزشمندي براي ملت ايران بدست آمد و در عرصه اقتصادي نيز گام‌هاي بلندي در زمينه‌هاي مختلف از جمله در سرمايه‌گذاري داخلي و خارجي و سازندگي برداشته شد بطوريکه حجم تقاضابراي سرمايه‌گذاري داخلي دو برابر و در سرمايه‌گذاري خارجي نيز اين حجم چند برابر شده است. در سال 85 در عرصه فرهنگي اميد و تلاش، ايمان و محبت و عشق به انسان‌ها و آرمان‌هاي الهي در ايران موج زد". اين جملات بي غلط است؟

عمده موفقيت هاي فعلي مرهون تلاش و کوشش دولت هاي قبلي هم هست. اميدوارم آمار، ارقام و گزارش هايي که درباره پيشرفت ها در عرصه هاي مختلف ارائه مي گردد، در زندگي روزمره مردم به ويژه اقشار ضعيف مردم، مستمري بگيران و کارگران قابل لمس باشد. در حقيقت اين مردم هستند که بايد درباره صحت يا سقم اين اظهارات نظر دهند.

11ـ اگر شما قرار بود سال 85 را تصوير کنيد از چه جملاتي استفاده مي کرديد؟

سال گذشته داراي فراز و نشيب هايي بود، اما سالي پر از شعار، فشار اقتصادي، ايجاد تنش در سطح جهاني، بهره نبردن از نيروهاي دلسوز و انقلابي، سکوت نخبگان، تشديد سانسور و...

12 ـ آرزوي شما براي سال 86 چيست؟

آرزوي قلبي من سعادت و سلامت ملت ايران، رفاه و گشايش در امور اقتصادي و امکان رشد معنوي آنان و مصون ماندن از گزند مشکلات داخلي و خارجي است. و اين معنا محقق نمي شود جز با جلب رضايت عامه مردم و عدم تبعيض در عرصه هاي مختلف توسط حاکميت.

13 ـ امروز فعالين زن در جامعه ايران، کمپيني تحت عنوان "يک ميليون امضا براي رفع تبعيض از زنان" به راه انداخته اند. در جريان اين کمپين هستيد؟ نظر شما درباره دستگيري فعالين اين حرکت چيست؟

صرف نظر از اينکه معنا و مراد از تبعيض در مورد زنان چيست و اينکه آيا هر تبعيضي ظلم محسوب مي شود يا نه؛ نظرم اين است که نبايد مانع از اظهار نظر شد و نبايد اظهار نظر را با زندان ومجازات و توهين پاسخ داد.

14 ـ خانم شيرين عبادي پيشنهاد کرده براي حل مسئله اتمي ايران، بهتر است دولت جمهوري اسلامي "رفراندوم هسته اي" برگزار کند و نظر مردم را جويا شود. سئوال اين است که به نظر شما الف: اين رفراندوم کارساز است؟ ب: آيا زمينه هاي برگزاري اين رفراندوم را مي بينيد؟ ت :از ديد شما اين مسئله با توجه به جميع جهات، چه راه حلي دارد؟

در امور بسيار مهمي که به مصالح کشور مربوط است مانند موضوع مورد سئوال، بايد علاوه بر استفاده از نظر کارشناسان مختلف ـ اعم از آنهايي که داخل نظام مي باشند يا غيرآنان ـ از مردم يا نمايندگان آنها نظرخواهي شود. ولي بعضي از قسمت هاي مورد سئوال که جنبه کاملا تخصصي دارد بايد کارشناسان نظر دهند. البته در چنين امري که قدرت هاي جهان نسبت به آن حساسيت پيدا کرده اند براي عبور از بحران جاري نبايد با شعارهاي تحريک آميز و بدون خاصيت، حساسيت آنها را تشديد نمود و آنها را به اجماع و مقابله با کشور واداشت. گاه در تزاحم ميان اهم و مهم، عقل حکم مي کند که براي حفظ اهم از مهم صرف نظر کرد و اگر "انرژي هسته اي" حق ماست ـ گذشته از اينکه ما حقوق ديگري هم به جز اين داريم ـ قطعا با شعارهاي تند و گاه بي محتوا نمي توان از آن حراست کرد، بلکه سرمايه عظيم مردمي مي تواند در اين راستا کارساز باشد.

و آخر آنکه: شما از حقوق شهروندي خود برخورداريد؟

گرچه وضعيت اين جانب به ظاهر عادي است اما برخي اقدامات امنيتي و قضايي درباره شاگردان، مقلدان و اماکن مربوط به اينجانب، و به ويژه نشر انديشه هاي علمي وسياسي ادامه دارد. چنانچه برخي از علاقمندان، شاگردان و منسوبان پس از سال ها هنوز با قرار وثيقه هاي سنگين آزادند ولي پرونده هاي آنان هنوز مفتوح است. در سال گذشته تعداد ديگري از آنان احضار و محاکمه شده اند. جرايد از انتشار نظرات اين جانب منع شده اند و در موارد نادر هم با سانسور همراه است. برخي رسانه ها آزادند مطالب خلاف واقع و تهمت هايي را مطرح مي کنند که براي ما امکان پاسخگويي فراهم نيست و حق دفاع از خود را نداريم. چاپ کتاب هاي علمي و مذهبي هم در برخي موارد دچار اشکال و بهانه جويي مي شود. حسينيه شهدا در کنار بيبت، دفتر اصفهان و مشهد هم هنوز توسط نيروهاي امنيتي و دادگاه ويژه روحانيت بازپس داده نشده است. با اين اوصاف نمي توان گفت که حقوق شهروندي به طور کامل اجرا مي شود.

منبع:روز

در خبرها خوانديم و شنيديم به تجمع جمعي از زنان و كارگران و معلمان كه براي احقاقِ حقوقِ خود گرد آمده بودند از سوي مأمورين انتظامي و لباس شخصي‌ها حمله شد، تعداد زيادي از استادان به بهانة رسيدن به سن بازنشستگي از دانشگاهها اخراج و جمعي از دانشجويان بازداشت و محروم از تحصيل و يا ستاره‌دار شدند. اينها باضافه تجاوزهاي مكرر به حقوقِ ملت كه در نظام ولائي امر عادي شده در زمان به قدرت رسيدن كسي كه خود را رئيس‌جمهور «مهرورز» و عدالت‌خواه معرفي كرده بود بي‌رحمانه‌تر صورت گرفت، و در بين اين ماجراها كتك زدن و دستگيري و زنداني كردن گروهي از زنان و معلمان كه براي احقاقِ حقوقِ صنفي خود در برابر مجلس شوراي اسلامي گرد آمده بودند از همه دردآورتر بود، خبر حمله به معلمان براي معلمي مثلِ من كه پس از ده‌ها سال تدريس و تحقيق سال‌ها زير سخت‌ترين و وحشيانه‌ترين شكنجه‌ها و توهين و تحقير و فحاشي‌ها و اسارتِ اين نظام بوده‌ام چندان غيرعادي و درك‌ناشدني و بعيد نبود امّا براي آقاي احمدي‌نژاد خجلت‌آور است كه با آنكه خود را يك معلمِ دانشگاه مي‌داند و ادعاي مهرورز بودن دارد به خود اجازه ميدهد تا مأمورين وابسته به او به سروصورت و بدن همكارانش بكوبند و چنين رفتار وحشيانه و غيرانساني با آنها داشته باشند و بي‌تفاوت از كنار موضوع بگذرد و به جاي احساسِ شرم و حداقل معذرت‌خواهي باز هم در پيام نوروزي خود آن وعده‌هاي دروغين و عوام‌فريبانه را تكرار ‌كند، مگر به اطلاع ايشان نرساندند كه معلمين فرياد مي‌كردند «مدعي عدالت، خجالت، خجالت»

يادمان نرود آقاي احمدي‌نژاد قبل از انتخاب به رياست جمهوري با فريبكاري شعار مهرورزي و عدالت‌خواهي سردادند و با اين نيرنگ توانستند با هزار دوز و كلك 17 ميليون رأي به نام خود از صندوقها بيرون بكشند ولي پس از به قدرت رسيدن، همة وعده‌ها را فراموش كرده جاي مهرورزي و عدالت را با خشونت و بي‌عدالتي عوض كردند و به جانِ زنان و مرداني كه حق زندگي براي خود طلب مي‌كردند افتادند و معترضين از جمله زنان، كارگران، معلمان، دانشجويان، استادان و دگرانديشان و... را سركوب نمودند، غافل از آنكه اگر جباران به درازاي تاريخ توانستند روي شمشير بنشينند ايشان هم مي‌تواند، قدرت به دستان هرگز نتوانسته‌اند به حكم تاريخ و قانونمنديهاي حاكم بر طبيعت به ستيز برخيزند. مردم را مي توان براي چند صباحي فريفت امّا براي هميشه هرگز!

آقاي احمدي‌نژاد؛ آخر عوام‌فريبي و لاف‌زني تا كي و كجا؟ شما كه ژستِ مردمي بودن، با مردم زيستن و از ميانِ مردم برخاستن را مي‌گيريد مگر كارگران، معلمان و زنان و دانشجويانِ منتقد شما جزء مردم نيستند؟

چرا با آنها چنين رفتاري مي‌كنيد؟ مگر معترضين جز حقوقشان و يك زندگي آرام و همراه با آسايش و بدونِ دغدغه چيز ديگري از نظام خواسته و مي‌خواهند؟ مگر شما جواب آنها را با باطوم و زندان و اخراج نداديد؟

راستي نظامي كه مدعي حمايت از سوي مردم است چرا اجازه نمي‌دهد بعد از گذشت 28 سال (12 فروردين 58) نسلي كه در انتخاب نوع نظام هيچ شركت و دخالتي نداشته و پدرانشان براي آنها تعين تكليف كرده‌اند خود در يك انتخابات آزاد و با حضور احزاب و روزنامه‌هاي دگرانديش در شرايطي، كه هر گروه و دسته و سازماني بتواند عقايد و برنامه‌هاي خود را آزادانه اعلام دارد سرنوشت خويش را بدست گيرند و نظامِ دلخواه را برگزينند، اگر خود چنين نكنيد مطمئن باشيد جبر تاريخ با شما چنان خواهد كرد كه با ديگر مستبدان نمود.

آقاي احمدي‌نژاد؛ اگر روزي جمع كوچكي از مردم فريب خوردند و به شما رأي دادند، لطفاً به عكسهايي كه از مسافرت به يزد خبرگذاريهاي خودتان مخابره كردند بار دگر نظر بيافكنيد تا بهتر به محبوبيتتان نزد مردم پي ببريد، مردم با چه زباني بايد بگويند شما و نظامي را كه به آن وابسته‌ايد قبول ندارند.

بارها جنابعالي و ديگر سردمدارانِ حكومت از جمله آقايان خامنه‌اي، رفسنجاني و... گفته‌ايد اكثريت مردم طرفدار نظامند. اگر چنين است چرا هر بار سخن از يك انتخابات آزاد در شرايط دموكراتيك به ميان مي‌آيد تا مردم در يك رفراندوم نظر خود را در مورد نظام ابراز دارند روي تُرش مي‌كنيد و اين خواست را به دشمن و بيگانه و آمريكا و صهيونيسم نسبت مي‌دهيد. من بعنوان يكي از امضاكنندگان فراخوان رفراندوم پس از گذشت چندسال و موافقت و مخالفتهاي فراوان با آن بعد از بررسي مسائلي كه پس از پيشنهاد به وجود آمد از جمله شكست مدعيان اصلاحات و انتخاب شما، دگربار با ايمان كامل اعلام مي‌كنم تنها و تنها راه رهايي مردم، گام زدن به سوي فراهم ساختن زمينه يك فراخوان ملي است. بايد با برنامه‌ريزي دقيق و منسجم و با تشكيل كميته‌اي از افرادي كه در گذشته ثابت كرده‌اند حاضر به پرداخت هزينه چنين كاري هستند و قادرند در گروههاي مختلف مردم انسجام ايجاد كنند. هدايت كار را بعهده گيرند و با روشهاي گوناگون از جمله نافرماني مدني و اعتراضات صنفي برحسب شرايط مردم را به سوي هدف كه همان آماده كردنِ شرايط است رهنمون گردند. در اين كار نيازي به هيچ بيگانه نيست. آنها تنها دست خود را از پشت اين نظام بردارند و در راه مبارزه و مقاومت مردم سنگ نياندازند، تا مردم خود سرنوشت خويش را رقم بزنند.
آقاي احمدي‌نژاد شما در مدتِ بيش از 5/1 سالي كه در كسوتِ رئيس‌جمهور هستيد جز شعارهاي توخالي و حرفها و وعده‌هاي انجام نشده و دشمن تراشي‌هاي بي‌مورد و ندانم‌كاريهاي تأسف‌بار در داخل و خارج كشور چه كاري انجام داده‌ايد؟ به سازمان ملل رفتيد و در آنجا و پس از بازگشت مطالبي گفتيد كه حتي مورد اعتراض جمعي از مراجع و معتقدان به امام غائب قرار گرفت. راستي با قطار ترمز بريده مملكت را به كجا مي‌بريد و در روزهايي كه مردم سالِ نو و آمدنِ بهار را جشن مي‌گيرند و خانوادة معلمان زنداني جلوي زندانِ اوين به ياد عزيزانِ در بندكشيده‌شان سفره هفت‌سين پهن مي‌كنند، شما در پيام نوروزي برخلاف اعتقاد ميليونها ايراني حتي از كاربرد كلمه «عيد» خودداري كرديد و به جنگ عقايد ملتي برخواستيد كه مدعي انتخاب از سوي آنانيد.

آقاي احمدي‌نژاد، شما با كدام تحليل دو روز قبل از به رأي گذاشتن قطعنامه جديد عليه ايران در شوراي امنيت سازمان ملل 15 ملوان انگليسي را دستگير كرديد با اين اميد كه قدرت خودتان را به رخ اعضا شوراي امنيت بكشيد و آنها را بترسانيد ولي ديديم چگونه شوراي امنيت باتفاق آرا قطعنامه عليه ايران را تصويب كرد و بعد از شكست برنامه‌تان دست به اعمالي در مورد ملوانان انگليسي زديد و مچ نظام را در نزد جهانيان بيش از پيش باز كرديد. مردم جهان با ديدن نامه‌ها و اعترافات ملوانان بهتر متوجه شدند كه براي گرفتن اعتراف از زندانيان سياسي كشورتان طي سه دهه از چه شيوه‌هايي استفاده مي‌كرديد. مردم دنيا خوب فهميدند اتهام جاسوسي زدن به هر دگرانديش ايراني كه در اسارت شماست و ده‌ها سال در نظام ولايي ادامه داشته چقدر با واقعيتها هماهنگ بوده است. امروز پس از بازگشت ملوانان و انجام آن نمايش خنده‌آور آيا انگلستان و اروپا و آمريكا باز هم چشمهاي خود را بر هم ميگذارند تا براي حفظ منافع اقتصادي خويش آنچه در ايران از نظر نقص حقوق اوليه انسانها مي‌گذرد را ناديده بگيرند؟ و شما آقاي احمدي‌نژاد كه فريبكارانه از سوي نظام و مردم افرادي را كه با اتهام جاسوسي و تجاوز به خاك ايران دستگير كرديد مورد «عفو» و بخشش اسلامي!! قرار ميدهيد. يك لحظه به اين فكر بوديد كه در همان زمان چه تعداد از زنان و معلمان و ديگر طبقات مردم اين مملكت با اتهامات واهي «امنيتي» در زندانها به سر مي بردند، آنها كه نه در انتظار عفو بل در آرزوي يك بازجويي و محاكمه عادلانه شاهد صحنه‌سازيهاي مسخره شما در روز آزادي ملوانان بودند. بس كنيد، اين اعمالِ شيطاني را بس كنيد بگذاريد مردم حاكم بر سرنوشتِ خود شوند و عاقلانه و از روي تدبير رابطة خود را با نظامِ جهاني تنظيم كنند تنها در آن صورت است كه مردم هوشمند ما در يك محيط آزاد به همة آرزوهاي خود براي ساختن ايراني آزاد و آباد دست در دستِ هم تلاش خواهند كرد و به استقلالِ واقعي خواهند رسيد.

امّا از وقايع جالبِ ديگر نوروز نامگذاري سالِ 1386 به نام سال «اتحاد ملي» و «انسجام اسلامي» است. شنيدن اين نامگذاري چند لحظه حافظة تاريخي من را زنده كرد به ياد سالِ 1360 افتادم كه آن سال از سوي آقاي خميني سالِ «قانون» نام گرفت. و به خاطر آوردم در همين سال قانون، چگونه قانون اساسي تدوين و تصويب شده بوسيله خودِ نظام به زير پاي جلادانِ اوين و ديگر زندانها و كُل نظام لِه شد و هر كار غيرقانوني كه مي‌توانستند انجام دادند و هزاران زن و مرد زنداني را خلاف اصلِ سي و هشتم قانون اساسي زير شكنجه كشتند يا مجبور به اعترافات دروغ نمودند. مگر يكي از جرمهاي نابخشودني آن زمان «ملي‌گرايي» نبود تا آنجا كه ملي‌گرا را غير مسلمان و سزاوار كشتن دانستند. همان سالها كه حاكمان امروز از جمله آقاي خامنه‌اي و رفسنجاني و كروبي و خاتمي و... باتفاق تصميم گرفتند هرجا كلمه ملي بكار رفته آنها را حذف و كلمه «اسلامي» به جاي آن بنشانند ــ اگرچه نامِ مجلس شوراي ملي در قانون اساسي باشد ــ و ديديم و ديديد بر سرِ كلمه «ملي» چه آوردند و بر سر انسانهاي «ملي‌گرا»، حال چگونه است كه امروز مدعيان پيروي از خط آقاي خميني باز سراغ كلمة ملي رفته‌اند و سخن از «اتحاد ملي» مي‌گويند. آيا اين كار را هم بايد مانند توجيه جنايات دهه 60 از سوي بعضي از عاملان آن (اصلاحاتي‌ها) اقتضاي زمان دانست؟

و امّا اجازه دهيد چند كلمه‌اي هم در مورد «انسجام اسلامي» بنويسم در لغت‌نامه‌ها يكي از معاني انسجام «هم‌جورشدن» است، بنابراين نظر آقاي خامنه‌اي از چنين پيشنهادي هم جور شدن يا يك جور شدنِ همة مسلمانان است، راستي اگر چنين است پس چرا مسلمانان كشور خودمان شاملِ اين پيشنهاد نشده و نيستند؟ آقاي خامنه‌اي بفرمايند آيا در ايران به همة فرقه‌هاي مسلمان يكسان نگريسته مي‌شود؟ تفاوتي بين مسلمان شيعه و سني نيست؟ چند درصد از حدودِ 20 درصد برادران و خواهران سني ما در مقامات بالاي كشور كنار مسلمانان شيعه نشسته‌اند و مسائل و مشكلات محلي خود را حل مي‌كنند؟ چند مسجد براي اهل سنت در تهران وجود دارد؟ در مجلس شورا چه نسبتي بين وكلاي اهل سنت و شيعه هست؟ در هيأت دولت، در سپاه و ارتش و بسيج در ميان استانداران و فرماندارن و... آيا مي‌توان در اين موارد از آقاي خامنه‌اي بعنوان امامِ المسلمين سئوال كرد؟

از فاصله بين شيعه و سني ميگذرم به ميان خود شيعه‌ها نظر مي‌افكنيم، آيا تفاوتي بين شيعه معتقد به ولايت آنهم از نوع مطلقه آن و آنها كه معتقدند در غيبت امام زمان همة حكومت‌ها ضاله هستند (حرفي مستند به روايات بسيار از شيعه) و ولايت مطلقه را قبول نداند نيست؟ راستي چنين است؟ خدا را، خدا را بس كنيد مردم از اين همه فريب خسته‌اند و با كمال تأسف از همه حرفها و شعارها حتي از اصلِ دين فراري شده‌اند. تا كِي اين وضع ادامه خواهد يافت؟

منبع: ادوار نيوز

ناهيد کشاورز و محبوبه حسين‌زاده دو تن از کوشندگان حقوق زنان، ساعت پنج بعد از ظهر روز گذشته با قرار کفالت آزاد شدند. همزمان 4 معلم به نام هاي مجتبي ابطحي، عبدالرسول عمادي، نورالله برخوردار و حميد مجيري در شاهين شهردستگير شدند.

ناهيد کشاورز و محبوبه حسين‌زاده روز سيزدهم فروردين امسال در حالي که به همراه دو فعال ديگر حقوق زنان، سارا ايمانيان و همسرش، و سعيده امين مشغول جمع آوري امضا براي کمپين يک ميليون امضا در پارک لاله تهران بودند، دستگير شدند.
اين دو فعال جنبش زنان با قرار کفالت 20 ميليون توماني صادره از طرف دادگاه انقلاب آزاد شدند.در سايت تغيير براي برابري، در اين مورد مي خوانيم:" امروز يکشنبه 26 فروردين غروب زيبايي بود، روز پيروزي مقاومت در برابر فروريختن بود. غروب امروز دو يارمان ناهيد کشاورز و محبوبه حسين زاده آزاد شدند.از تمام افراد، فعالان اجتماعي و سياسي، سازمان ها و گروه هاي حقوق بشري و زنان و...که با امضاها، بيانيه ها و اطلاعيه هاي خود براي آزادي آنان تلاش کردند، به ويژه از روزنامه نگاران نشريات چاپي، اينترنتي و صوتي و تصويري که به پوشش اخبار ما پرداختند سپاسگزاريم".
دستگيري معلمان

اما در پي اعتراضات معلمان و اعتصابات اخير آنان براي احقاق حقوق پايمال شده اين صنف، روز گذشته چند تن ديگر از معلمان استان اصفهان در شهرستان همايون شهر دستگير شدند. گزارشات ارسالي حاکي ازآن است که روز شنبه از سوي ستاد خبري حفاظت اطلاعات شهرستان همايون شهر با چند تن از فرهنگيان و معلمان معترض تماس گرفته شده و آنان را به ستاد خبري احضار و تعدادي را زنداني کرده اند. مجتبي ابطحي، عبدالرسول عمادي، نورالله برخوردار و حميد مجيري معلماني هستند که در بازداشت به سر مي برند.

هنوز از علت و محل بازداشت اين عده هيچ گونه خبري در دست نيست. احضار هاي اخير معلمين توسط نهادها و سازمان هاي امنيتي و اطلاعاتي به صورت تلفني انجام گرفته که اين نوع احضارها بر خلاف قوانين ايران است و موجب اعتراض فعالان حقوق بشر شده است.

بر اساس آخرين اخبار از همدان، پس از دستگيري گسترده ده ها معلم در اين شهر و آزادي اکثر آنها، اما همچنان 9 نفر از معلمان در بازداشت به سر مي برند.اين در حالي است که با بازداشت مجدد حميد پوروثوق، نايب رييس كانون صنفي معلمان، محمدرضا رضايي گركاني و عليرضا اكبري‌‏ نبي، از اعضاي هيأت اجرايي هفته‌‏نامه «قلم معلم» در تهران، تعداد معلمان زنداني که از حقوق هم صنفان خود دفاع مي کردند به 6 نفر رسيد. پيش از اين سه نفر به اسامي محمدتقي فلاحي، سيدمحمود باقري و منتجبي از 22 فروردين در پي احضار به دادگاه انقلاب بازداشت شده بودند.

هوشنگ پوربابايي، وكيل مدافع پوروثوق، رضايي گركاني و اكبري‌‏ نبي به ايلنا گفت: "به دنبال احضاريه هفته گذشته معاونت امنيت دادسراي انقلاب، روز شنبه به دادگاه انقلاب مراجعه كرديم و موكلانم در معاونت امنيت دادگاه انقلاب حاضر شدند اما پس از انجام بازجويي، به بازداشتگاه اوين منتقل شدند."

وي افزود: "به دنبال انتقال اين معلمان به اوين، صبح امروز با مراجعه به دادگاه انقلاب خواستار اعلام وكالت در پرونده، ملاقات با موكلان و اطلاع از اتهام انتسابي به آنها شديم كه متأسفانه از حضور ما در معاونت امنيت جلوگيري به عمل آمد، به همين دليل هيچ‌‏گونه اطلاعي از وضعيت اين معلمان نداريم و خانواده آنها نيز نسبت به وضعيت موكلانم اظهار نگراني كرده‌‏اند."

همچنين فلاحي، باقري و منتجبي، سه تن ديگر از اعضاي کانون صنفي معلمان، كه 22 فروردين امسال براي بازجويي به دادگاه انقلاب تهران رفته بودند و بعد از بازجويي، به گفته‌ خانواده‌هايشان به زندان اوين منتقل شدند، در مرحله بازجويي قرار دارند.

منيژه محمدي وکيل مدافع فلاحي، منتجبي و باقري به ايسنا گفت: "روز شنبه براي پيگيري پرونده‌ي موكلانم به دادسراي انقلاب مراجعه كردم؛ همان‌روز در تماس همسر يكي از موكلانم با دفتر معاونت امنيت به ايشان اطلاع داده شده بود كه براي آنها قرار بازداشت صادر شده و تا اطلاع ثانوي آزاد نمي‌شوند. بعد از اين‌كه من هم با دفتر معاونت امنيت صحبت كردم اعلام كردند كه مراحل بازجويي موكلانم كه هر سه از خبرنگاران روزنامه‌هاي «قلم معلم» و عضو كانون مستقل صنفي معلمان هستند، تمام نشده و وكيل پذيرفته نمي‌شود."

به گفته وکيل مدافع اين سه معلم، "آنها از خبرنگاران روزنامه قلم معلم هستند كه براي تهيه گزارش از تجمع معلمان مقابل مجلس شوراي اسلامي حضور يافته‌ بودند."

بازداشت رهبران کانون هاي صنفي معلمان پس از آن صورت مي گيرد که آنها به دليل عدم رسيدگي به خواسته هاي معلمان، اعلام کرده بودند که تجمعات و اعتراضاتي را از جمله در روز معلم برگزار خواهند کرد. روز گذشته نيز معلمان در چندين شهر دست به تحصن زدند و در بعضي مدارس کلاس هاي درس تعطيل شد.

بازداشت يک فعال کارگري

و از کرمانشاه خبر رسيده است که، کرم مرادي، کارگر پتروشيمي کرمانشاه و يکي از فعالان کارگري اين شهر، دستگير شده است. وي پس از آنکه در مجمع عمومي اتحاديه سراسري کارگران اخراجي و بيکار در شهر سنندج شرکت کرده و به کرمانشاه بازگشته بود، به ستاد خبري کرمانشاه منتقل شد.

منبع:روز

آقاي دکتر کشاورز، شما در جلسه هيات مديره کانون وکلاي دادگستري مرکز از نامزدي براي رياست کانون در دوره جديد کناره گيري کرديد و علت اين تصميم خودتان را "رعايت مصالح کانون وکلا و ملاحظات شخصي" عنوان کرديد. کدام مصالح و کدام ملاحظات؟
در اين مورد خاص ترجيح مي دهم توضيحي بيش از آنچه که داده ام و شما هم شنيده ايد و الان هم بيان فرموديد نداشته باشم و شما هم مرا معذور بداريد.

گفتيد که کماکان "ايستاده مردن را به راکع و ساجد ادامه حيات دادن" ترجيح مي دهيد. خب منظورتان چيست، مگر اين شرايط به چه شکل بوده که...
به گمان من اين هم يک قسمتي است از آنچه بنده به عرضتان رساندم. من مرجح مي دانم که بيش از اين در مورد آن توضيح ندهم. آنچه که در عرايض من در آن روز آمده و منعکس شده است حاوي ديدگاههاي کلي و اصولي من است که در تمام مدت زندگي حرفه اي و شغلي خود به آن معتقد بودم و آن را رعايت کرده ام. اينکه در زمان خداحافظي از رياست هيات مديره آن را به صورت مضبوط و مجموعه اي بيان کردم فقط به اين منظور است که همکاران من و وکلاي دادگستري مجموعه اي از ديدگاها و عقايد بنده را در کنار هم و يک جا داشته باشند و در نظر بگيرند.

با وجود انتشار خبر "کناره گيري" شما، اسماعيل مصباح، نايب رئيس کانون وکلاي مرکز گفته است که کشاورز آنطور که در رسانه ها آمده، کناره گيري نکرده، دوره يکساله رياست ايشان به پايان رسيده و ايشان ديگر براي دوره بعد کانديدا نشده. همينطور است؟
البته علي الااصول اين فرمايش ايشان درست است. براي اينکه در انتخاباتي که در بيست و يکم فروردين ماه انجام شد، بنده اصلا کانديداي رياست هيات مديره نشدم و جناب آقاي دکتر افتخار جهرمي تنها کانديدا بودند.

آقاي افتخار جهرمي، تا قبل از سال 76 هم که رياست کانون انتصابي بود در اين سمت حضور داشته است؛ با توجه به حضور دوباره ايشان در اين سمت گمان مي کنيد تحولات داخلي کانون وکلاي دادگستري به کدام سو مي رود؟
گمان مي کنم که به هر حال حضور ايشان در شرايط حاضر مي تواند مفيد باشد و در زمان مديريت انتصابي هم بايد يادي بکنيم از مرحوم فاطمي قائم مقام ايشان. آنها در حدي که ممکن بود در همان زمان هم قوانين را اجرا کردند. بنا بر اين الان هم، آنچه که از ايشان توقع مي رود اجراي قوانين است و در عين حال بردن قضايا به مسيري که استقلال کانون وکلا به نحو مطلوب و کامل حفظ شود.

آقاي کشاورز، در دوران پر تب و تاب انقلاب بهمن 1357، مانند بسياري از عرصه هاي ديگر، غليان خاصي در کانون وکلاي دادگستري حاکم بود، مساله همافران بود، بحث هاي دو جريان عمده ليبرال و چپ در کانون. يک سو دکترعبدالکريم لاهيجي، هدايت الله متين دفتري و سوي ديگر دکتر ناصر زرافشان و... از آن طرف مکتبي ها و نزيه... هر يک از همکاران شما که به نام آنها اشاره شد در دل حوادث سياسي و اجتماعي کشور سرنوشتي پيدا کردند اما شما مانديد. با دادگاه کرباسچي براي عام و خاص مشهور شديد. امروز هم که کناره گيري کرده ايد همچنان از "رعايت مصالح و ملاحظات" مي گوييد. چرا؟
اقتضاي اوضاع و احوال در آن زمان همان بود که فرموديد و مقتضيات زمان و مکان و وقايع بعد از آن هم اين بود که کساني بروند و کساني بيايند و ما جزو کساني بوديک که مانديم.

راضي هستيد که مانديد و امروز هم به اين شکل کناره گيري کرديد؟
از اين ماندن به هيچ وجه پشيمان نيستم و خود را صاحب خانه و حق مي دانم. علت ماندن هم همين بود. هنوز هم همين احساس و ادعا را دارم.

يعني اين کانديدا نشدن شما هم اصولا چندان شکل اعتراضي ندارد و در چهارچوب همان مصلحت بيني هاي خاص عملکرد حرفه اي شما بايد آن را تعبير کرد؟
کانديدا نشدن بنده در مرحله فعلي نه به اين مفهوم است که از تلاش خودداري کردم يا فعاليت را رها کرده ام و نه به معناي اينکه از حرکتي خودداري خواهم کرد. بلکه آنچه مسلم است اينگونه تغييرات تاکتيکي همواره در تحولات اجتماعي وجود داشته و گاه ضروري و لازم بوده است. در اين مورد هم تصور مي کنم در وضعيت جديد، کماکان خدمتگزار خواهم بود و از مواضع قبلي خود در مورد کانون وکلا و لزوم حفظ استقلال آن کوچک ترين عقب نشيني نکردم و نخواهم کرد.

حضور مفيد زرافشان براي استقلال کانون

کميسيون قضايي و حقوقي مجلس، از کناره گيري شما ابراز تعجب کرده است. بسياري از صاحب نظران هم اين مساله را خطري در راستاي "حکومتي شدن" کانون وکلا ارزيابي کرده اند. نظر شما چيست؟
البته من از نظر کميسيون محترم قضايي مجلس خبر ندارم. الان از شما دارم مي شنوم. اما آنطور که مي دانم کميسيون محترم قضايي شايد در حد ما دغدغه استقلال کانون وکلا را دارد؛ لذا ما بسيار اميدواريم آنچه که اين کميسيون محترم انجام خواهد داد در راستاي حفظ کامل استقلال کانون وکلا باشد و قطعا هم جز اين نخواهد بود. اينکه با کنار رفتن کسي و تعويض افراد، احيانا رويدادهايي ناگهاني بروز کند، در تحولات اجتماعي قابل دفاع و محتمل نيست. نقش شخصيت در تاريخ محدود است و افراد در هر حوزه و موقعي که باشند، تاثيرات محدود خود را دارند. بنابراين آنچه مهم و تعيين کننده است، روند کلي تحولات اجتماعي است که مي تواند وابسته به کليه آحاد يک صنف، يک گروه يا يک اجتماع يا يک کشور باشد و بايد باشد. در مورد کانون وکلا و تحولات آن نيز اين قاعده کلي حاکم است.

تغييراتي که امروز در کانون وکلا جريان دارد را چقدر مي توان مربوط به ويژگي هاي انقباضي دولت نهم در صحنه سياسي امروز کشور دانست؟
توجه داشته باشيد که مسائل مربوط به کانون وکلا و مسائل مربوط به حق دفاع مردم، ارتباط آنچنان زيادي با دولت ندارد. يعني با قوه مجريه. بلکه آنچه که بيشتر مطرح است بين کانون وکلا و قوه قضاييه مطرح است. در اين ميان داور و تصميم گيرنده نهايي و مرجعي که تکليف را تعيين خواهد کرد، مجلس است. بنابراين صرفنظر از اينکه در مورد سياست هاي انقباضي نظري داشته باشم، اين مقولات را در قضايايي که در مورد استقلال کانون وکلا مطرح است چندان دخيل و موثر نمي دانم.

در هفته هاي گذشته، يکي از برجسته ترين وکلاي دادگستري ايران، دکتر ناصر زرافشان بعد از تحمل پنج سال زندان به دليل وکالت پرونده قتل هاي سياسي موسوم به "قتل هاي زنجيره اي"، آزاد شد. حضور دکتر زرافشان و تاثير گذاري او را در روندي که امروز در تغيير و تحولات مربوط به کانون وکلاي دادگستري جريان دارد، چگونه مي بينيد؟ زرافشان از "ايستادن" کانون و نه عقب نشيني گفته است...
آقاي زرافشان از همکاران بسيار خوب و محترم ما هستند. در مورد زنداني شدن ايشان که در آغاز دوره قبلي رياست بنده بود هم در آن زمان متاثر و متاسف بودم و هم اين تاسف و تاثر در طي زمان ادامه پيدا کرد و هم سعي خود را براي حل اين مشکل کردم که مفيد فايده واقع نشد. ايشان با گذراندن دوره محکوميت خود آزاد شدند. از آنجا که فردي سازنده و با استعداد و مقاوم در امور وکالتي هستند و براي وکالت تعريف خاصي دارند و آن را به عنوان يک ارزش مي شناسند، مطمئنا آزادي ايشان براي ادامه فعاليت در راستاي حفظ استقلال کانون مفيد خواهد بود. به طور کلي به گمان من تمام وکلاي صاحب نظر و صاحب قلم و صاحب بيان، صرفنظر از گرايش هاي سياسي خود، در اين مورد مي توانند و بايد موثر باشند.

منبع:روز